Posted by Warda Kainat
on March 11, 2022
تُعرَّف القوة بأنها القدرة على التأثير في سلوك الآخرين، بقيد أو دون قيد. ويرتبط مدى امتلاك شخص أو مجموعة لهذه القوة بالتأثير الاجتماعي الذي يمارسونه. إن سعي المرأة للمساواة مع الرجل ظاهرة عالمية. فما هو موجود للرجال تطالب به النساء. تُشكِّل النساء ما يقرب من 50% من سكان العالم، لذا فإن معاملتهن على قدم المساواة تُعطي زخمًا لتطور المجتمع ككل. ويُعتبر الرجل رب الأسرة تقليديًا، بينما تُعتبر المرأة ربة المنزل. وتُعتبر التقاليد والثقافة عائقين رئيسيين أمام تمكين المرأة.
يُفهم تمكين المرأة على أنه مصطلح ضيق للغاية في عالمنا اليوم. قد يُفهم على أنه تمكين الأفراد، وخاصة النساء، من اكتساب موارد القوة وامتلاكها لاتخاذ قراراتهم بأنفسهم أو مقاومة قرارات الآخرين التي تؤثر عليهم. يمكن اعتبار الشخص قويًا عندما يتحكم في جزء كبير من موارد القوة، مثل الثروة الشخصية، والتعليم، والمعلومات، والمعرفة، والمكانة الاجتماعية، والمكانة، والقيادة، وقدرات التعبئة. اقترحت السياسة الوطنية للتعليم (1986) استراتيجيات محددة لتمكين المرأة. وبناءً على ذلك، أصبحت المرأة متمكنة من خلال التأمل الجماعي واتخاذ القرارات.
قالت أصغر حائزة على جائزة نوبل، السيدة ملالا يوسف زاي، عبارتها الشهيرة: "أرفع صوتي - ليس لأصرخ، بل ليُسمع صوت من لا صوت لهم... لا يمكننا النجاح بينما نصفنا مُقيد"، وهذا الشعور يُحدد بدقة أسس تمكين المرأة في العصر الجديد. ويمكن القول إن بلدنا قد قطع خطوات هائلة نحو إدماج المرأة، حيث يتفوق الجنس الأعدل في مجالات متنوعة، من الأدب إلى التمثيل في المجالس. إلا أن عناوين الصحف عن قتل المهر وقتل الأجنة الإناث والعنف المنزلي لا تزال تتصدر الصحف، مما يضع علامة استفهام صامتة وراء هاتين الكلمتين. في هذا العصر الحالي، لا يمكن تحقيق التنمية والنمو الحقيقيين إلا من خلال اتخاذ خطوات ناجحة في القضاء على أيديولوجيات التحيز والتمييز المتجذرة، مثل حصر المرأة في المجال المنزلي الخاص، وتقييد حركتها، وضعف فرص الحصول على الخدمات الصحية والتغذية والتعليم والتوظيف، والاستبعاد من المجالين العام والسياسي.
إن تمكين المرأة في الواقع مرادف للتنمية الشاملة للمجتمع. فالمرأة المتعلمة، ذات المعرفة بالصحة والنظافة، قادرة على تهيئة بيئة أفضل خالية من الأمراض لأسرتها. أما المرأة العاملة لحسابها الخاص، فلا تساهم فقط في تمويل أسرتها، بل تساهم أيضًا في زيادة الناتج المحلي الإجمالي للبلاد. ومن المرجح أن يُحسّن مصدر دخل مشترك جودة الحياة أكثر من الأسرة ذات الدخل الفردي، وغالبًا ما يُساعد الأسرة على الخروج من فخ الفقر. والنساء اللواتي يدركن حقوقهن القانونية أقل عرضة للوقوع ضحايا للعنف المنزلي أو غيره من أشكال الاستغلال. كما أن قدرتهن الفطرية على التنظيم والصيانة الشاملة للمنزل تجعلهن مؤهلات بشكل فريد لأدوار قيادية سياسية ومدنية. وقد شهدت مشاركة المرأة مؤخرًا في المناصب السياسية والاجتماعية ذات النفوذ انخفاضًا ملحوظًا في الفساد في تلك المجالات تحديدًا، مما يُضيف ميزة أخرى لصالح تمكين المرأة. وقد أدى تسارع وتيرة التنمية الاقتصادية إلى زيادة الطلب على القوى العاملة النسائية المتعلمة في جميع المجالات تقريبًا. تحصل النساء على أجر يضاهي أجر أزواجهن، ومع ذلك فإن عملهن يضيف إلى دخل الأسرة بشكل كبير ويمنح الأسرة ميزة اقتصادية مقارنة بالأسر التي لديها معيل واحد فقط.
هذه الظاهرة الجديدة منحت النساء أيضًا سلطةً اقتصاديةً كانت تعتمد عليها سابقًا اعتمادًا كليًا من الرجال. تشعر النساء المستقلات اقتصاديًا بثقة أكبر في حياتهن الشخصية. لذا، يتخذن قراراتٍ شخصيةً أكثر، مثلًا بشأن مواصلة تعليمهن والزواج، وما إلى ذلك. ويتزايد عدد النساء اللواتي يرغبن في حرية العمل والتحكم في إنجابهن، وحرية التنقل، وحرية تحديد نمط حياتهن.
نرى النساء الآن في كل مجال تقريبًا: الهندسة المعمارية، والقانون، والخدمات المالية، والهندسة، والطب، وتكنولوجيا المعلومات. كما دخلن في وظائف خدمية، مثل التمريض، وخبيرة التجميل، وبائعة، ونادلة، وغيرها.
نرى النساء يتقدمن تدريجيًا في مجالات كانت حكرًا على الرجال (الشرطة، الجيش، القوات الجوية، المحاسبة القانونية، الكوماندوز). ورغم تزايد أعدادهن في جميع المجالات، لا تزال النساء ربما أقل الموارد استغلالًا في العالم. فلا تزال الكثيرات منهن محرومات من العمل بأجر، وكثيرات منهن لا يستغللن مهاراتهن على النحو الأمثل.
هناك نمط جديد آخذ في الظهور، حيث يعمل كلا الشريكين خارج المنزل، لكنهما لا يتشاركان بالتساوي في الأعمال المنزلية ورعاية الأطفال، كما هو الحال في الأسر الغربية. في الهند، لم يطرأ تغيير يُذكر على الموقف الأبوي للرجل.
على الرغم من هذه المعوقات والعقبات التي لا تزال قائمة، لم تعد النساء الهنديات (وخاصة المتعلمات) يترددن أو يعتذرن عن المطالبة بنصيبهن ومكانتهن داخل الأسرة، وفي العمل، وفي الأماكن العامة، وفي الخطاب العام. الحاجة ماسة إلى أن نفتح عقولنا ونسعى نحو مستقبل يعمل فيه الرجال والنساء معًا، ويتمتعون بحقوق متساوية، ويحترم بعضهم بعضًا. علينا أن نهيئ بيئة لا تخشى فيها النساء من النظرات المتعالية من حولهن، بل أن يتحلين بالشجاعة الكافية للتحديق بهن.
لذلك، ينبغي أن تُوجَّه جهودنا نحو التنمية الشاملة لكل شريحة من شرائح المرأة الهندية، دون حصر الاستفادة في شريحة معينة من المجتمع، وذلك بإعطائها نصيبها المستحق. لا بد من حماية عفتها وحياءها وكرامتها، وضمان مكانتها الكريمة في المجتمع. فبدون إزالة الوصمة الاجتماعية، لا يمكن تحقيق التقدم والتنمية المستدامين. ولذلك، ينبغي على المنظمات الحكومية وغير الحكومية، بما فيها وسائل الإعلام، أن تبادر وتلعب دورًا فاعلًا في نشر الوعي المجتمعي.
المهمة ليست صعبة المنال. الصدق والإخلاص من جانب المعنيين أمران أساسيان. إذا تغيرت الكثير من النساء، فسيكون لذلك أثر إيجابي على المجتمع. لذا، فإن تمكين المرأة هو مطلب الساعة .
انضمي إلى حركة التمكين في مالبوس. اكتشفي مجموعتنا من التصاميم التمكينية التي تحتفي بقوة المرأة ووحدتها. تسوقي الآن وألهمي الآخرين بأسلوبكِ.
