Sacrifice - Un reflet de la foi

Écrit par :
Oumme Moussa

Imaginez qu'Allah (SWT) vous ordonne de sacrifier votre enfant bien-aimé pour Lui. Sans justification ni explication. Il s'agit simplement d'un test pour évaluer votre volonté de vous sacrifier pour Lui. Alors que vous vous apprêtiez à obéir à son ordre, le cœur lourd mais pleinement confiant en Allah (SWT), votre propre enfant vous réconforta et vous dit qu'il avait également confiance en Lui (SWT). Vous avez donc agi et, au lieu de sacrifier votre fils, Allah l'a remplacé par un bélier.

Imaginez que votre mari vous ait abandonnée dans le désert avec votre bébé. Il a hésité un instant à obéir aux ordres d'Allah (SWT), jusqu'à ce que vous lui disiez gentiment de faire confiance à ce qu'Allah (SWT) vous ordonne. Alors, il vous a quittée, et tandis que votre lait tarait et que le désespoir vous gagnait, vous avez couru sept fois entre deux montagnes tandis que votre bébé pleurait de soif – jusqu'à ce que, sous ses pas, dans un désert brûlant et sans eau, l'eau précieuse de Zamzam jaillisse du sable.

S'il existe des histoires incarnant le sacrifice et la confiance, ce sont celles du Prophète Ibrahim (as) et de son fils Ismaël (as), ainsi que celle de Hajar (ra), mère d'Ismaël, et de ce qu'elle a enduré lorsque son enfant était encore bébé. Que les rituels que nous observons lors du Hajj (sept fois la course entre les sommets de Safa et de Marwah en l'honneur de Hajar (ra)) et de l'Aïd el-Adha (participer au qurbani/udhiya en l'honneur du Prophète Ibrahim (as)) proviennent de ces deux moments de l'histoire islamique nous montre combien il y a à apprendre de leur foi extraordinaire en Allah (swt) et de leur volonté de se sacrifier.

L'Aïd el-Adha est avant tout synonyme de joie de donner – celle que l'on peut éprouver par le sacrifice et l'offrande, et pas seulement par la joie plus évidente de recevoir. Il s'agit de commémorer l'héritage d'Ibrahim et sa confiance en la volonté divine, à travers sa volonté de sacrifier son fils. Il s'agit aussi de commémorer le sacrifice d'Hajra, son ego et son travail acharné pour subvenir à ses besoins et à ceux de son bébé, et surtout, le fait qu'elle ait entrepris cette tâche avec une confiance absolue dans le décret divin.

Il est vrai qu'il est parfois difficile de se sacrifier et d'associer cela à la joie de donner. Que ce soit en sacrifiant notre temps et notre énergie pour donner, donner, donner encore à notre famille au détriment d'autres choses que nous aimerions faire, ou en sacrifiant notre corps et notre cœur pour des causes de justice sociale, comme Black Lives Matter, la défense de la Palestine ou la lutte contre la xénophobie, cela peut être si lourd et épuisant.

Nous savons que des combats doivent être menés. Nous savons qu'il faut prendre soin des autres. Nous savons qu'à certaines étapes de notre vie, nous devons sans cesse faire passer les besoins des autres avant les nôtres. Nous savons que nous devons défendre la justice, non seulement par nos pensées, mais aussi par nos paroles et nos actes. Comment trouver une joie profonde dans tout cela ? Comment garder foi et confiance dans le plan d'Allah (SWT) pour mener à bien tout cela, alors que les changements significatifs tardent à se concrétiser et pourraient ne pas se produire de notre vivant ?

Le sacrifice, c'est simplement cela : l'acte de s'abandonner à Allah (SWT) pour ordonner le bien et interdire le mal. Cet acte de foi et de confiance divine est immensément puissant et difficile à obtenir. Après tout, nous sommes humains. Nous n'avons peut-être pas toujours la force d'un prophète Ibrahim (AS) ou d'un Hajra (RA), mais nous sommes plus forts que nous le pensons.

On ne nous demande pas, à notre époque moderne, de sacrifier la vie de nos proches ou de trouver de quoi nous nourrir dans un désert, mais d’une certaine manière, chacun d’entre nous est invité à faire des versions de cela dans les choix que nous faisons pour sortir de notre zone de confort et nous impliquer dans des mouvements qui comptent – pour défendre l’humanité et œuvrer au démantèlement des systèmes d’injustice, de manière petite ou grande.

On nous demande de faire un « travail du cœur » en ressentant la douleur de nos frères musulmans et des êtres humains, puis de nous demander : que pouvons-nous faire pour l'améliorer ? Comment pouvons-nous aider ? Et, dans ce travail du cœur, ces sacrifices que nous faisons, se trouve la promesse, Incha'Allah , non seulement d'immenses récompenses dans l'au-delà, mais aussi d'opportunités de développement personnel et spirituel. Allah (SWT) ne nous demande jamais de sacrifier quoi que ce soit sans nous donner quelque chose de meilleur en retour, ici-bas ou dans l'au-delà.

La récompense du Prophète Ibrahim (as) était évidente. La patience, la force, le sacrifice et la persévérance de Hajar (ra) furent récompensés par Zamzam et des générations de musulmans suivirent ses pas lors de leurs rituels du Hajj et de la Omra.

Puissions-nous tous incarner les récits du Hajj, de Dhul Hijjah et de l'Aïd ul Adha et les appliquer à nos vies. Puissions-nous faire un travail de cœur intentionnel et développer notre foi en Allah (SWT) pour nous aider à nous donner aux autres. Que les opprimés soient libérés, que la justice triomphe, que nous restions fidèles à la prière et que nos du'as soient exaucées.

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